“国家必须帮助穆斯林宗教组织”173

作者:岳褥蹩

<p>必须进行的公共权力的临时行动支持代表法国穆斯林团体的创作主张丹尼尔·孔 - 本迪,亚历山大Malafaye和纳赛尔·扎米特世界| 15052015在下午1点12分•在下午1时38分随后的攻击都提出了希望很快失望的矛盾心情启发伊斯兰教和“穆斯林社区”又恢复到最高水平的政治话语更新15052015一方面,国家挥动政教分离盾保卫共和模式面临的危险是,不同的社区会拖累该国的团结,另一方面,当谈到解决法国的穆斯林国家变成一个宗教机构,在这种情况下,穆斯林信仰法国委员会(CFCM),他希望能成为一种神职人员的法国的伊斯兰教,但是,在伊斯兰教逊尼派多数我国不能,顾名思义,金字塔文书层次的直接结果的基础上运行,法国穆斯林不承认所有在理应代表组织,作为CFCM;也不在有关穆斯林的法国专家的一些阿訇的分析感到约不断传达的想法,穆斯林必须解离出来的恐怖分子,或者说,他们犯下的行为道歉,并与他们殴打穆斯林没有什么可以做的</p><p>否则,仇视伊斯兰教从来没有消退的另一个荒谬保持不和谐的法国穆斯林是需要在两个相互矛盾的禁令,这与新闻而改变折叠的唯一社区:融入社会充满法式,或在街头展示作为一个穆斯林最后,没有政治家应该记住,全球化带来的动荡有威胁多的经济和社会后果民族凝聚力比什么都重要面对这种情况,每个人都必须承担责任法国穆斯林应该建立一个民主的空间,这反映了他们的多样性,并将自己置于为大众利益服务的地方;对抗与团结的共和党集会交叉,在思想的完全自由鼓励对话,辩论和建议,尽量靠近地面,将意味着成为权力的特权合作伙伴做出的出现在有关法国的穆斯林,没有国家的所有事项公众被迫通过宗教组织的过滤器</p><p>同时,国家必须现在就采取行动,并在我们的时代适应1905年的法律,因为上下文十九世纪末期,而导致天主教教会与国家分开,没有任何与伊斯兰教和穆斯林的情况在法国二十一世纪是不是要回在教会与国家,甚至法国的世俗主义,分离的这仍然是共和国值的水泥,但国家必须明白一个道理,如果他做病理意义不仅在伊斯兰教在法国组织,它留下的机会,让别人去做他考虑到这一点,有几个曲目或想法值得讨论:1,鼓励建立一个在城市社区真正的对话与马赛埃斯佩兰斯,围绕马赛,主要宗教领袖的市长聚集的非正式小组的经验,二十年,可以激发其他城市同样,这将是有趣的学习在阿尔萨斯和摩泽尔2在学校协约制度的所有课程,提供高中学生的宗教和那些扩大教学谁希望,一个的深化或几种宗教,同时确保严格遵守世俗主义原则3促进在全境建立,支持组织有关控制住地委穆斯林NS,穆斯林神学高等教育包括法国4“宗教的自由行保证”伊玛目(法1905年)设实践着自己的理想条件下的宗教为此,制定了“清真寺计划2020”(建造,翻建),其中国家和社区提出发挥促进作用,并通过一个特设的基础,有利于监督,有不同利益相关者,项目建设和清真寺改造的融资,同时限制外国的影响,确定文化组织的所有应用程序转换(其中作为法律框架,一个礼拜的地方)文化组织,只要他们尊重共和国的法律和价值观法国穆斯林需要国家参与这种干预不是永久性的</p><p>这种支持现在是不可或缺的,因为,与构成法国的其他大社区不同,穆斯林在社会中的代表性仍然很差公民,政治或宗教如果智能胜过操作,焦虑和恐惧,我们面临的挑战是一个伟大的机会,给身体以法兰西民族丹尼·科恩 - 本迪特(老MEP),亚历山大Malafaye(作家和智囊团Synopia的总裁)和纳赛尔·扎米特(作家和散文家)世界订阅享受报纸在那里,当你想纸订阅,100%数字化,提供Web和平板电脑订阅世界来自1€在线新闻杂志,Le Mondefr为其访客提供完整的新闻全景每天发现所有信息(从政治到经济,....