“以世俗主义的名义留下的身份漂移”128

作者:弘旰眍

<p>将伊斯兰安装为一个系统而安全的威胁肯定不是导致1月11日“大集会”的事件的答案Le Mondefr | 18052015在11:33•在下午4时06分更新18052015发表在世界报最近的一篇文章,迈克尔·沃尔泽批评文本是刺激和值得思考然而“谁胆敢批评伊斯兰教左”,我们之前仍持怀疑态度他的分析的假设:今天谁被禁止批评伊斯兰教,包括在左边</p><p>自冷战结束以来,我们所见证的情况并非完全相反,尤其是自2001年9月11日袭击纽约和今年早些时候巴黎的袭击事件以来更是如此</p><p>与伊斯兰和穆斯林的痴迷不仅是极右和其他“共和党人”蓝海洋世纪90年代以来,左边的部分适用适当今年的生活带来的事实媒体和政治,通过各种政治和媒体的争论不时通过支持法案“延长中立某些人或私人设施的义务,加强青少年,以确保政教分离的原则的尊重”激进议员左边是一个历史传统的一部分,并打算出现在他们的政治DNA更可疑捍卫固有原则的最前沿是促进术语“伊斯兰法西斯主义”比,以更好地挑战左侧伊斯兰恐惧症这个离开(Julien Dray在这个案例中)说“理解”Nadine Morano(去年夏天表达)在赛前的愤慨戴面纱的妇女NCE法国海滩这一趋势让人想起在美国,其新保守主义运动的起源 - 它必须提及的 - 都集中由前托洛茨基主义者(如欧文·克里斯托尔和诺曼·波德霍雷茨这种“强迫伊斯兰”的媒体人士之一,阿莱恩·芬基尔克劳特和卡罗琳·福里斯特象征 - 以自己的方式 - 身份的幽灵徘徊导出在左边的第一个,前毛派,逐渐锁定在“身份不幸“今天带来的极右翼作家雷诺·卡慕的理论家的崇拜者运行”,“法国人的”应变大置换“ - 和它的”文明“ - 由人他们到达后甚至三到四代,主要来自马格里布和撒哈拉以南非洲</p><p> MNEE正义诽谤,由CSA,由来自学术界,反种族主义和同性恋的原因,人物的批评演讲陷入“谎言的赞美”的行为之前“的电视节目“非常其中之一 - 具有讽刺意味的 - 有专门的音像此图标寡头无疑起到了周围幻想伊斯兰教这种不健康的氛围散发了决定性的作用,认为是对本体论的威胁通过他们的表演话语世俗共和国,这些知识分子都参与了改造,政教分离的原则,在身份图腾不知何故,套用奥利维尔·罗伊,新保守派“新的方式”牺牲世俗主义的文化,用假身份这种“强迫性疾病”导致今天的一些人严重质疑穿着ju的禁令PES太久世俗主义的学校积极概念的个体意识已广泛传播,集体意识来实现这个卡夫卡式的故事弹簧日期为5月1日纽约时报,面具终于落下: “这不再是保护每个人的信仰,而是强加一种被定义为世俗的生活方式的问题 - 而且往往是该国许多穆斯林的目标”; “无神论者严重威胁在今天法国的世俗主义,并调用对一个女孩一个高尚的原则,只穿着裙子的脱轨”听说法国,这一呼吁的理由几乎呼吁对袭击之后“Charlie Hebdo”和“Hyper Hiding”,伊斯兰教被安装在身份和安全威胁的象征地位最近的一项调查益普索 - Steria,迪索普拉的“法国骨折,” 72%的受访认为,伊斯兰“试图强加给它的操作方式给对方,”尤其是74%“的感觉,是政教分离今天法国“他们几乎同样多的左侧(68%)和右(人民运动联盟和调制解调器,在NF 86%的支持者79%)濒危面对的表达我们的同胞的生存危机,逐步左边是辜负它的目的是体现和处置的共和国伊斯兰教的正当批评狭义的概念并不掩盖普遍性和人文价值的 - 它不情愿的无力反对种族主义斗争既反阿拉伯和反黑,超越,残疾,成为结构,解决不平等问题</p><p>是不是在1月11日消息,并发出“盛会”的这一个</p><p>世界订阅享受报纸在那里,当你想纸订阅,100%的数字提供网络和平板电脑从1€信息在线杂志订阅的世界,....